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  • 当代香港佛教泰斗觉光大师（上）

    年，谛闲老法师的法子、天台教观第四十四代传人宝静大师在香港荃湾创办“弘法精舍佛学院”招收一批青年学僧到港深造，觉光大师刚刚修业期满，继而到香港“弘法精舍佛学院”学习。在港弘法精舍，觉光大师亲近宝静大师，得宝静大师传授天台教义，促使觉光大师继显明法师之后，成为天台教观第四十六代传人，其法名为“起本”。 　　一九四○年农历十一月廿九日，宝静大师圆寂于上海玉佛寺。觉光大师因日军侵略香港亦逃难于广西桂林...

    华川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565381062.html

  • 天台宗法脉源流初探（上）

    思想学说，因而在中国佛教史上就习惯于尊称智顗大师所提倡的这种教观思想为天台宗。本文将从奠基天台宗思想的慧文禅师开始，站在历史学的角度，对中国佛教天台宗的创立、发展及思想体系以及法脉传承略作阐述，不妥之...创立天台教观的思想渊源，可以追溯到北齐的慧文禅师与慧思大师。这一传承说法，见于灌顶所记智顗说的《摩诃止观》卷首。那里说智顗师事南岳慧思，南岳师事慧文禅师。慧文是北齐（550-577）的禅师。他的生平...

    理方

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194954.html

  • 我的宗教体验〔太虚法师〕

    　　我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家，所以受戒，读经，参禅，都是想得神通，当出家的最初一年，是在这样莫名其妙的追求中。第一年已经读熟了法华经，每日可背诵五六部。第二年夏天听讲法华经，始知佛与仙及天神不同。曾住禅堂参禅，要得开悟的心很切，一面读楞严经，一面看语录及高僧传等。第三年又听讲了楞严经，对于天台教观已有了大体—上的了解。并旁研及贤首五...

    太虚法师

    体验

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2204402800.html

  • 2006年文殊院第三届禅修营法师简介

    > 达照，俗姓林，笔名远尘、秃鹰、天台子等， 1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村， 1989年于本县七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。 1991年春于福州鼓山佛学班就学， ...

    空林

    |夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/2131574909.html

  • 山东湛山佛学院2007年度招生简章

    　　一、性质和宗旨: 　　山东湛山佛学院，地处青岛最优美的海滨风景线上，山海形胜，风光殊佳的湛山寺。由近代高僧倓虚大师创建于二十世纪三十年代，在当时培养出了大批的台宗高僧。在经历了五十余年的沧桑之变后，在我院院长、湛山寺方丈明哲大和尚的精心擘划和积极奔走下，恢复并创建了规模更宏大、设施更完善的一座现代化的湛山佛学院。本院以戒为基础、教观总持、台贤并重、旁通诸宗，培养高素质的弘法人材和管理人才为...

    【佚名】

    |招生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1021478324.html

  • 毁谤佛法罪业极重，比五无间罪更重［益西彭措堪布讲］

    教观，彼等皆为大乘妙法，依此皆能成就佛果，然万不可毁谤密法，否则将极大障碍自己修行乃至未来之前途。弘一法师于一次演讲中言：“大乘各宗中，以密宗教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，遂轻...

    益西彭措堪布 讲授

    谤法|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/22573825967.html

  • 中朝佛教关系

    致书以五十种宝向高丽求取教典。翌年（９６１）高丽光宗王遣僧谛观奉诸教籍来到吴越，而亲闻义寂讲授教观法门，心悦诚服，遂礼以为师，留居螺溪门下十年，即在当地示寂，著有《四教仪》一卷，为台宗名籍。同时台...钱惟治（吴越王俶之子） 延问心要，又请为菩萨戒师，留在当地弘法。从此义通在浙东弘扬教观几二十年。 台宗的知礼、遵式都出在他的门下，受业的学人很多，宋端拱元年（９８８）圆寂，终年六十二岁。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343815.html

  • 止观法门的信解行证

    止观法门的信解行证 王文雄 止观法门的信解行证，其实就是佛学的信解行证，佛教可分为教观二门，教门是学理，观门是实践的方法，信解行证是迈向佛道的方法，在出发之前必先具足信心，如此方能从容按步就班的从建立佛化家庭与事业开始，进一步广行六波罗密的菩萨道，并由禅的心灵开发做到事事的圆融无碍与解脱自在。若能达于焦上正等正觉时，你可以支配宇宙，且在不同的层次的觉悟，也可以逐步的控制你的周围的环境...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152080.html

  • “空”之中国的理解与天台的空观

    不可说，故净名杜口默然无说也。有因缘故亦可得说者，即是用四悉檀，说心因缘所生四句。 (大正藏四六，七二四上)从这里亦可充分看得出来，天台教义，特别是教观二门如车之两轮，鸟之两翼，以“智目 (...思议解脱，故在天台的立场言，循此产生的教观思想，也就无异视为整个佛教的思想。 　　这一则话，不可否认的，已经清楚地指出了，天台的根本思想，就是根据中论的因缘所生法一偈的空义而来，然而它的空却衍生出了&...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093454816.html

  • 中国佛教各宗之创立

    智俨，启华严教观。至唐法藏，大成华严宗，为北土唯心论之究极圆满者。　　十、密典之传译虽久，至唐开元中，善无畏、金刚智来传两部大法，乃立密宗。三密事相，纯属西来；而所依义理，即大成于中国之台、贤。晚唐以降...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540055444.html
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